Procedendo al passo con il cammino della Chiesa, mi viene da sottolineare il fatto che, in questo tempo quaresimale, siamo invitati a passare di contemplazione in contemplazione.

Abbiamo appena cominciato -su invito del Pontefice nel suo messaggio per la Quaresima-   a contemplare il Crocifisso, che  già lo stesso Benedetto XVI ci spalanca davanti un altro quadro, quello eucaristico.

Uso la parola “contemplare”, anche se non esplicitamente menzionata, perché questo mi sembra possa essere l’atteggiamento giusto da assumere durante la lettura, personale o comunitaria, del testo offertoci dal Papa nella recente lettera sull’Eucaristia, intitolata “Sacramentum Caritatis”. Qui la parola  contemplazione viene suggerita, oltre che dall’argomento stesso, quello dell’Eucaristia -che di per sé è un sacramento tutto da gustare-, da una parola ricorrente nel titolo dei tre capitoli nei quali la lettera del Papa è suddivisa. La parola in questione è, appunto, la parola “mistero”; e i tre capitoli presentano l’Eucaristia come “mistero da credere”, “mistero da celebrare” e “mistero da vivere”.

C’è da sottolineare, però, che la parola contemplazione non va intesa come un semplice sostare passivi -come può succedere talvolta davanti a un bel tramonto oppure a un’opera d’arte- ma piuttosto come un lavorare attivamente con la mente e con il cuore per fare spazio interiore all’oggetto che si contempla e lasciarselo scendere nella pelle e “nel sangue” fino a renderlo capace di mettere energia nuova nella nostre vene per impegnare la vita in azioni di amore concreto.

Del resto, che quaresima sarebbe quella di chi si limita ad un digiuno semplice espressione di inoperosità, inerzia e oziosità, quando addirittura non ci si lascia condurre da ben altre finalità?

Il digiuno quaresimale -per limitarci ad esso- dev’essere un digiuno “fruttuoso” che ha il potere di trasformare in amore anche l’atto di non assumere cibo, come qualsiasi altra rinuncia.

Se così stanno le cose, la conclusione è presto tratta: contemplare sì, ma per andare oltre. Davanti al Crocifisso come pure davanti all’Eucaristia.

Dove può e deve portare la scelta di una simile contemplazione?

don

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http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20070222_sacramentum-caritatis_it.html